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2012-12-17 | 发布者:knwz | 热度: | 评论:0
导读: 4月30日赶回家,“五一”想吃老蚂烧的菜。早上醒来,却见老蚂正睁大眼睛对着天花板咬嘴唇想心事。“我不晓得可以给你吃什么菜,肉圆么是下脚垃圾肉做的,水产品么是福尔...

4月30日赶回家,“五一”想吃老蚂烧的菜。早上醒来,却见老蚂正睁大眼睛对着天花板咬嘴唇想心事。“我不晓得可以给你吃什么菜,肉圆么是下脚垃圾肉做的,水产品么是福尔马林泡的,牛肉幺是注水的,咸肉么是搀人敌百虫腌的,墨鱼么是用硫磺熏的,豆制品么是在猪栅边做的,草鸡蛋么是配好黄粉喂食才有好看的蛋黄的,油条么是用地沟油氽的,吃牛么有疯牛病,吃鸡么有禽流感……我真的不晓得该买什么菜。”

如果家庭主妇每天出门买菜前都要在脑子里如此历数一遍,并且要在菜场里时耐牢记这样一张已经很长并且还在加长的清单,我想,基本上,她们可以归人脑力劳动者一类。像我老蚂这样的家庭主妇最应该明白:现代社会不再自给自足,没有人可以独立地打理好个人生活中的一切,人与人必须互相依赖,人与人必须互相信任。“信任是经济交换的润滑剂。”这是诺贝尔经济学奖得主肯尼斯·阿罗的话。“信任是简化复杂的机制之一。”这是德国社会学家卢曼的话。“没有人们相互间享有的普遍的信任,社会本身将瓦解。几乎没有一种关系是完全建立在对他人的确切了解之上的。如果信任不能像理性证据或亲自观察一样,或更为强有力,几乎一切关系都不能持久。”这是一个世纪前德国古典社会学大师西美尔的话。

没错,我们对人家用什么组做肉圊、用什么饮料喂草鸡、用什么油炸油条、在哪里做豆腐一概缺乏“确切的了解”。所以,一口咬下去时,内心饱含着的(尽管我们没有意识到),原来是对我们这个社会的“系统信任”。看过弗朋西斯·福山教授的一本书,叫做《信任:社会美德与创造经济繁荣》。书里说,信任是从一个规矩、诚实、合作的行为组成社区中产生的一种期待。福山教授把社会分为低信任的社会与高信任的社会,低信任的社会指信任只存在于血亲关系上的社会,高信任的社会指信任超越血亲关系的社会。他说,在一个时代资源同等重要时,只有那些拥有高度信任的社会才能构建一个稳定织,以应对垒球经济的竞争。


构建“系统的信任”,“应对全球经济的竞争”,升斗小民恐怕想不了那么远。我??span style="text-indent:2em;">在想的是,如果我们的信任只存在于血亲关系之‘,我是不是应该立即行驾妻纛窘羹i一个以血亲关系为纽带的小社会,娘舅做肉圆、叔叔腌小鸡、老妈熏墨鱼、

其实,我想的也有点远,因为我老妈此刻面临的现实问题是:今天应该买什么菜?今天??span style="text-indent:2em;">可以买什么菜’

现代社会币再是自给自足,没有人可以独立地打理好个人生活中的一切,人与人必须互相依赖.^与人必须互相信任。老妈不知买什么菜,是因为她对市场的菜失去了信一。.对妻者失去信任。信任十分重要,市场经济并不是唯利是圈,无诚信岂能有真正的市场经济。

没有诚信曲商家畚被淘汰,一味诬赖、掺假、没有诚信,人类就只能堕落于斯欲的横流,最后走向毁灭。崇尚信任,社会才舍和谐。没有人愿意生活在一个毫无安全赙,垫日提心吊胆的国度,而想要一个祥和、安定的社会,那就要用信任柬维持。一个人的信用,反映的是他的自身。而一十社会的信用,反映的却是整个民族的精神素质。信任维护T人类的利益。


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